《智利之歌》描写了中国北部蒙古自治区阴山山脉下智利人民游牧生活的平原，描绘了北方草原壮丽富饶的风光。
出自《乐府诗集》，是南北朝时期传入黄河以北的北朝民歌。
原来的：
智利川，阴山下。
天空就像一个圆顶，覆盖了整个场地。
天灰蒙蒙的，风吹草低牛羊。
翻译：
阴山脚下，是智利人居住的大片平原。
赤川天空，它的四面与大地相连，看起来像牧羊人居住的帐篷。
蓝天下的草原满是绿波，风吹到草地的下部，不时有成群的牛羊时隐时现。
笔记：
1.赤勒（chìlè）：民族名。北齐时，居朔州（今山西省北部）。
2.川：平川，平原。
3、智利川：智利人居住的地方。在今山西、内蒙古。北魏时，河套平原至吐磨川一带称赤勒川。
4.阴山：在内蒙古自治区北部。
5、穹庐（qiónglu）：用毡布做成的帐篷，即蒙古包。
6、盖四田（yě）：覆盖草原的四方。
7、天蓝：天是蓝的。苍苍：青色。
8、无边无际：浩瀚无边的样子。
9.见（xiàn）：同“现在”，显露。
欣赏：
这首民歌勾勒出北方草原壮丽富饶的风光，表达了智利人民对家乡和生活的热爱，其境界广阔，音调雄浑，语言清晰，具有很强的艺术概括性。
“赤勒川，阴山下”，全诗以高亢的声调开场，歌颂北方自然风貌，畅通无阻，崇高富饶。据介绍，赤勒川位于巍峨的阴山山脚下，草原的背景显得十分雄伟。这六个朴素的大字，气势磅礴，气势磅礴，透露出智利民族刚强、强悍的性格。
“苍穹如穹，笼罩四田”，这两句出自上述背景，表达了画面的壮丽和天地万物的雄伟。同时，也捕捉到了这个民族生活中最具特色的一面。他用自己的笔，勾勒出一幅幅北国风貌与特色的画卷。用“穹庐”比喻，天空就像一个蒙古包，覆盖着草原的四面八方，形容天与野相连的极其壮丽的景象。
“天蓝野丰，风吹草牛羊低”，“空”与“野”两句相关，笔法描写略有重叠，其中包括歌曲的抒情基调作者用冗余的形式，极力突出天空的辽阔与辽阔，大漠的苍翠与无边。这两句表现了游牧民族博大的胸怀和豪放的性格。末句“风吹草见牛羊”是全文的点睛之笔，描绘了一幅欣欣向荣的景象。最后三句描绘了一幅水草丰美、牛羊肥壮的草原全景。有静有动，有象，有色。
这首歌具有鲜明的游牧色彩和浓郁的草原气息。从语言到意境，可以说是自然、质朴、意蕴纯正。语言中没有晦涩难懂的句子，把漂泊人民的豪迈、勇敢、豪迈的情怀表达得淋漓尽致。
创作背景：
公元4至6世纪，中国北方大部处于鲜卑、匈奴等少数民族的控制之下，先后建立了北魏、北齐、北周五个政权，史称“北朝”。北朝民歌主要是北魏以后用汉语记载的作品。这些歌谣风格奔放、雄浑、抒情、真挚率真，语言朴实谦虚，表现了北方人民的豪迈豪迈。
这首民歌《智利歌》最早收录于北宋郭茂谦主编的《乐府诗集》八十六卷《杂歌谣》。一般认为是智利人民创作的民歌。它产生于5世纪中后期。
在史书上，最早提到“赤尺歌”的是唐初李延寿所著的《北史》第六卷《齐本记》。书中记载，公元546年，东魏权臣高欢率晋南南兵十万，攻打西魏军事重镇玉壁（今山西南部姬山县西南）。),损失士兵七万。回晋阳途中，军中传言其中一支箭即将死去，高欢不顾病痛设宴接见群臣。为鼓舞军心，胡鲁进将军下令演唱《智利歌》，令将士怀旧，军心大振。
关于作者：
《智歌》的作者是谁？各界意见不一。有人认为胡鲁进是作者之一，甚至有人认为胡鲁进是作者，也有人认为胡鲁进只是已知最早的歌手，而不是作者。
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