“善学者假其长，以补其短”。句中“假”当何讲?
擅长学习的人,能够用别人的长处来弥补自己的缺陷人为万物之灵，却生而局限，种种不及万物。论力气不如狮虎，论速度不及猎豹，论高飞不逮鸟类，论视力、听觉、嗅觉俱等而下之。靠什么主宰世界？一个字“借”。借物，借力，借势，提升自己的能力、本领和办事效率。天地万物，皆可借来为我所用。其实，这何尝不是中华文化之精髓？太极拳讲究借力借势，四两拨千斤，以柔克刚，我的是我的，你的还是我的，终能立于不败之地。借风使舵，千里江陵一日还；点石成金，病树前头万木春；好风凭借力，送我上青云。比吕不韦更早，荀子《劝学》里也有相似的言论：“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。”善假于物，便无所不能，无往而不胜。读书，则是假或借的最主要的手段之一。
牛顿的那句名言，“如果说我看得比别人更远些，那是因为我站在巨人的肩膀上”，说的就是借助。借一把梯子，便可站得更高，看得更远，极目千里，一览众山。而这把梯子就是读书、学习。你整天苦思冥想，还不如花片刻时间看书学习。书本上知识给你的启迪，会令你一点即通。你起劲地踮脚远望，总不如登高看得更广远、更全面。读书为了什么？还不是让自己更智慧，更能干，又好又快地达成美好的愿景？对此，我们的老祖宗说得多么深刻又透彻，生动且浅俗！比那不列颠的牛顿早了两千年。想那春秋战国时代，百家争鸣，学取百家，该是多么生机勃勃的景象！ 圣人言，寸有所长，尺有所短。三人行，必有吾师。每个人都有天赋所长，都有值得你学习的地方。而读书，正是受益于他人的最便捷的途径。天地悠悠，过客匆匆，也正是书，将历史的智慧留存汇聚，将那些逝去的中西圣哲重新请回书房，无比耐心地与你娓娓而谈，不厌其烦地为你指点迷津。只要你愿意，只要你善于“借”，你便能成为智者、富者和强者。同样是借助于人，比之普通人，借助巨人的肩膀当然能起到更大的作用，这就是“借”之点睛之处，讲的是方法，也是原则。望远，要站在巨人的肩膀上。山外有青山，人往高处站。姚明与潘长江，你得选择前者。读书亦如此，必得区分高下，有所取舍。选择得当，方法得宜，为我所用，是谓善学。
反之，不善学者，则往往不知己之所短、人之所长，或忽视、漠视人之所长，且不辨书之优劣，不知精髓何在，不知哪些是值得自己学习借鉴的，又何谈取人之长补己之短？就如同瞎子点灯白费蜡，看似在用功读书，却徒耗青春时光，劳而无益。若是再混账一些，非但没学得好东西，反将书中的那些个糟粕污浊、别人的疥疮短处都学了来，当成宝贝疙瘩，将毒药当成了补药，恐怕要害了终生，其后果绝非“东施效颦”那样仅仅遭人讥笑了之。
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