孔子(公元前551~公元前479)名丘,字仲尼,是中华文化思想的集大成者,儒家学说的创始人。我国古代伟大的思想家、政治家、教育家。他的哲学思想提倡“仁义”,“礼乐”,“德治教化”,以及“君以民为体”,儒学思想渗入中国人的生活,文化领域中,同时也影响了世界上其它地区的大部分人近两千年。
1.逝者如斯夫,不舍昼夜。——《论语·子罕》
形容时间像流水一样不停地流逝,一去不复返,感慨人生世事变化之快,亦有惜时之意在其中。
2.君子喻于义,小人喻于利。——《论语·里仁》
指认为君子与小人价值指向不同,道德高尚者只需晓以大义,而品质低劣者只能动之以利害。君子于事必辨其是非,小人于事必计其利害。
3.君子和而不同,小人同而不和。——《论语·子路》
君子在人际交往中能够与他人保持一种和谐友善的关系,但在对具体问题的看法上却不必苟同于对方。小人习惯于在对问题的看法上迎合别人的心理、附和别人的言论,但在内心深处却并不抱有一种和谐友善的态度。
4.吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。——《为政》
我十五岁就立志学习,三十岁就能有所成就,四十岁遇到事情不再感到困惑,五十岁就知道哪些是不能为人力支配的事情而乐知天命,六十岁时能听得进各种不同的意见,七十岁可以随心所欲(收放自如)却又不超出规矩。
5.朝闻道,夕死可矣。——《论语·里仁第四》
“道”不是一般的“道理”、“事理”,而是特指儒家的“仁义之道”。懂得了仁义的 道理,就应该用自己的一生去实践它,有时为了捍卫之,甚至不惜牺牲自己的生命。
6.学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知,而不愠,不亦君子乎?——《论语·学而》
学习后经常温习所学的知识,不也很令人愉悦吗?有志同道合的人从远方来,不也很高兴吗?别人不了解我但我不生气,不也是道德上有修养的人吗?
7.学而不思则罔,思而不学则殆。——《为政》
这句话为孔子所提倡的一种读书及学习方法。指的是一味读书而不思考,就会因为不能深刻理解书本的意义而不能合理有效利用书本的知识,甚至会陷入迷茫。而如果一味空想而不去进行实实在在地学习和钻研,则终究是沙上建塔,一无所得。告诫我们只有把学习和思考结合起来,才能学到切实有用的知识,否则就会收效甚微。
8.不在其位,不谋其政。——《论语·泰伯》
“不在其位,不谋其政”涉及到儒家所谓的名分问题。不在其位而谋其政,则有僭越之嫌,就被人认为是违礼之举。“不在其位,不谋其政”也就是要安分守己。这在春秋末年为维护社会稳定,抑制百姓“犯上作乱”起到过重要作用,但对后世则有一定的不良影响,尤其对民众不关心政治,安分守礼的心态起到诱导作用。
9.《诗》三百,一言以蔽之。曰:思无邪。——《论语·为政第二》
《诗经》三百首,用一句话概括,那就是:不虚假。“思无邪”,真情流露、毫不作假的意思。这是对《诗经》的高度概括,是理解《诗经》的关键。
10.巧言乱德,小不忍则乱大谋。——《论语·卫灵公》
小事不能忍耐就会败坏大事情。
11.己所不欲,勿施于人。——《论语·颜渊篇第二章》
自己不愿承受的事也不要强加在别人身上。“己所不欲,勿施于人”是最早由儒家始祖孔子的一种准则。也就是,你要求别人做什么时,首先自己本身也愿意这样做,或你本身也做到如别人这样了,那么你的要求才会心安理得;通俗理解就是,自己做不到,便不能要求别人去做到。这句话所揭晓的是处理人际关系的重要原则。
12.君子谋道不谋食。耕也,馁在其中矣;学也,禄在其中矣。君子忧道不忧贫。——《论语·卫灵公》
君子用心谋求大道而不费心思去谋求衣食。你亲自去 耕田种地,会让人失去进取心;努力学习,却可以得到俸禄。所以,君子只为大道的存废而担忧,不担忧贫穷。
13.学而不厌,诲人不倦——《论语·述而》
默默地记住所学的知识,学习不觉得满足,教人不知道疲倦。反映了孔子教育方法的一个侧面。这对中国教育思想的形成与发展产生了很大的影响,以至于在今天,我们仍在宣传他的这一教育学说。
14.君子坦荡荡,小人常戚戚——《论语·述而》
这是自古以来人们所熟知的一句名言。许多人常常将此写成条幅,悬于室中,以激励自己。可以翻译成为,孔子认为,君子心胸开阔,神定气安。小人则是斤斤计较,患得患失。
15.欲速则不达——《论语·子路》
凡事都要讲究循序渐进。有了量变的积累才会有质变的产生,不可急于求成,如果做事一味追求速度,结果反而会离目标更远。如果只想着要快速完成某件事,其只会大失所望。